넷째, 대중 담론
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넷째, 대중 담론과 정책 담론에서 이주는 종종 위험하고 도전적이며 폭력적인 것으로 규정됩니다(Krzyzanowski et al., 2018 ). 그러나 이동은 유연성, 자율성, 열망, 욕망, 기대 및 상상력을 구현하는 것으로 이해될 수도 있습니다(Belloni, 2016a , 2016b ; Thorsen, 2020 ). 따라서 불확실성은 잠재적인 폭력과 위험에서 비롯된 불안과 파멸의 상태로 볼 수 있습니다.서구의 사고방식에서 가정하는 바와 국제 기구의 불법 이주에 대한 견해에서 체계화되어 있는 바와 같이, 또는 잠재력의 초점이자 희망의 원천으로 볼 수 있습니다.사하라 이남 아프리카의 젊은 이주민들의 설명에서(Bachelet, 2016 ; Thorsen, 2020 ), 불확실성은 희망과 가능성을 잉태하여 행동의 지렛대가 됩니다. 이러한 해석은 삶, 열망, 운명에 대한 문화적, 종교적 개념으로 구성됩니다. 즉, 신의 손안에 있는 것에 대한 것이며, 때로는 모험(Thorsen, 2020 : 145–146), 시간을 보내고 어른이 되는 것(Jeffrey, 2010 ), 우연과 도박(Belloni, 2016b )에 대한 이야기로 구성됩니다.
따라서 이주 관행을 형성하는 역동적이고 불확실하며 복잡한 동인과 인간의 행위에 대한 현장 기반 연구 결과와, 이주 정책 수립 및 글로벌 거버넌스를 지배하는 프레임 사이에는 근본적인 단절이 존재합니다. 예측, 관리, 규제, 통제를 목표로 하는 대신, 이주에 대한 비선형적이고, 개방적이며, 다면적이고, 불확실한 가능성과 통제의 불가능성을 인정해야 할 필요성이 분명히 존재합니다.
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