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1990년대 이래로 페미니스트 학자들은 이론적 노력과 세계에 대한 유효한 지식 생산의 중심지인 북반구와 실증적 연구의 원천인 남반구의 이분화로 어려움을 겪어 왔습니다. Connell( 2014 )은 남반구에서 생산된 이론의 주변화에 대해 글을 쓰면서 "국제적으로 유통되고 경제적 또는 문화적 세계화를 다루는 거의 모든 페미니스트 사상은 세계 북반구에서 개발된 개념과 방법에 기반을 두고 있습니다... 중심은 이론을 생산하고, 주변부는 데이터와 정치를 생산합니다."라고 주장했습니다. 코넬의 비판은 서구 주체가 생산한 지식과 비서구 식민지 주체가 생산한 지식 사이의 인식적 분열을 극복하기 위해 이주 이론의 인식적 탈식민지화에 대한 요구에 공감한다. 이 지식은 비서구 식민지 주체가 생산한 지식보다 선험적으로 우월하며, 북방 중심 사회 과학을 재생산한다(de Sousa Santos 2014 ; Quijano 2000 ). 우리는 유럽 중심 이론의 보편성에 도전하기 위해 우리의 이론화를 문제화해야 하며(Raghuram and Madge 2006 ) 남방 이론화에 참여하는 것이 간단하지 않을 수 있음을 인식해야 한다. 남방에서 생산된 지식이 어떻게 순환하고 우리가 그것을 표현하는지 생각해야 한다(Halvorsen 2018 ). 겨울랜드 마닐라클락에이전시 무료스포츠중계 성인용품 오나홀제작영상 레드라인 먹튀 레드라인 사이트 레드라인 사이트 천안다국적노래방 무료스포츠중계 고화질스포츠중계 무료실시간스포츠중계 영덕대게 맛집 출장마사지 안양 휴대폰성지 링크사랑 백링크 구글백링크 구글상위노출 구글상위노출 구글상위노출 스포츠중계제작 스포츠중계사이트제작 스포츠중계제작 스포츠중계 사이트 제작 비용 카지노솔루션